華人教會一向重男輕女,傳統 中女性的地位較低。許多時候,婦女 的潛質因而被埋没,才能被壓制。 唐佑之博士卻認為教會的建立, 姊妹實扮演了不容忽視的角色。 唐博七花了多年時間,搜集各方面的 資料,從聖經、歷史、心理學、社會學等 角度來肯定女性的地位和價值,使 姊妹在教會中能充分發揮神給…
自古以來,偉大著作多係血淚結 晶。聖經的約伯記,縷述約伯遭愛撒 但攻擊而有家破人亡、無妄之災、及 友朋誤會之痛。但是約伯堅信真神恩 慈,絕不疑惑,而譜出黑夜之歌,在 世界文壇上閃耀古今。在屬靈境界中 光芒萬丈。 唐佑之博士以婉約之詞,生動而 細膩的分析,刻劃成盪氣迴腸之樂章, 使讀者…
以斯帖記是一部希伯來的文學佳作,作者會精巧地設計而寫成的。後世的人要解釋 這影著作,也應循這種素描的方法。整個史事的來龍去脈與前因後果,都是那麼戲劇化 的托出,在發掘其中的真理,也該以類似的手法層次分析。因此,「民族史詩」這本小 册,是一種嘗試,從以斯帖記的經文,附加一些想像,使內…
何西阿是主前第八世紀四大先知之一。在同時代中,依先後有 阿摩司、以賽亞、彌迦。照聖經目錄,何西阿書在以賽亞之後,或 在「大先知書」之後。這書列於「小先知書」首端。其實大小先知 之分,並非在其重要性,而在篇幅之長短。在希伯來文(巴勒斯 坦)正典中,大小先知均為「後先知書」,而小先知書…
在舊約聖經中,列於最後部份之十二卷先知書,通常被稱爲「小先知書」。這一名 稱易受人們誤解,以爲這些先知次於大先知,書中信息也不若大先知重要,因此歷來遭 受普遍之輕忽。其實大小先知之區分,並非在於內容的重要性,而是在於信息的長度。 「小先知書」的名稱始於奧古斯丁,以後拉丁作家,如耶…
這是一個迷惘的時代。道德究 竟是相對的,還是絕對的?信 仰與道德又有什麼關係呢?信 仰是否道德的動機?還是道德 的驅力?有了信仰才有道德, 還是因為道德而需要信仰?信 仰是道德的基礎?道德為信仰 的表現?一連串的問題,不同 的反應,難尋的答案!我們總 要信望聖靈,靜聆父神的叮嚀。
去年受難節早晨,在靈修中思想,怎樣來紀念主十字架之苦難,又怎樣從主受苦的 過程中,體認祂的心意,更怎樣積極地瞻仰祂的榮耀,我就選讀撒迦利亞書。在那裏聽 見牧人的哀聲,聞說三十塊錢的工價丟給客戶(十一章)。在那裏看見王謙和地騎驢進 耶路撒冷(九章),又遙望聖城東邊的橄欖山震裂兩半,主與聖…
晨光熹微,山抹微雲, 天黏芳草,大地在歌唱歡 笑。睜開眼簾,對着驅散 黑暗的黎明,遍地充塞自 然的詩章;不得不想到: 這是神的創造,也是神的 救贖! 神不僅造出天地萬物, 更造出治理大地的人類, 可惜因人的背逆,使伊甸 的樂歌啞然,世界充滿幽 暗,變成荒原深淵,幽谷 廢墟,有洪水與變亂口音 的分散,令…
舊約詩卷( The Megilloth ),在猶太拉比的傳統中,共有五書,即路得記、雅 歌、傳道書、哀歌、及以斯帖記。這五卷在希伯來正典(巴勒士坦正典)中,與歷代 志、以斯拉記、尼希米記以及但以理書,同列在「著作」類。在希臘文譯本(亞歷山太 正典)裡,除以斯帖記外,那四卷均與約伯記、詩篇及箴言,歸入詩歌…
神啟示的眞理,常以最秀麗雋永的語句來表達。這是舊約文學的特性, 凡細心摔讀的人,必有這樣真切的體驗。 舊約的篇幅雖然似乎很冗長;其實在形式上是多姿的,必須從各種角度 來欣賞。在語意方面儘管有很多重複,這只說明全部眞理的一貫,合成最完 善的整體。 研讀舊約,要窺其全豹,不能只看一…