一十二先知書註釋的寫作動機,主要有兩項。首先,為糾正一般的 觀念。許多人以為十二先知爲「小先知」,不足重視,其實先知的 大小,不是在於他們的重要性,而是他們著作篇幅的大小。何況在 希伯來正典中,十二卷書成為一大卷,稱之爲十二先知。這才是合 宜的書名,而且比較貼切,正如以色列有十二支…
在舊約十二先知書中,最重要的無疑是主前第八世紀的著作, 即阿摩司書、何西阿書及彌迦書。何西阿書因篇幅較長,銓釋方面 自成一册。阿摩司書與彌迦書銓釋就合訂一册,便於研讀。 這兩位先知雖在同一時代,卻早晚較有分別,信息卻十分類 似,都是強調耶和華的公義。阿摩司只針對以色列北國,彌迦…
在舊約中,復興時期的先知為哈該、撒迦利亞及瑪拉基。他們 是在被擄歸回的時候,向以色列傳揚耶和華的信息。哈該與撒迦利 亞是同時期的,約在主前520年,他們信息的重點,在於重建聖殿。 憧憬復興的前景。瑪拉基較遲,可能在以斯拉與尼希米的時期,聖 毅早已重建,但宗教狀況不佳,以色列人對神復興的…
苦難是我個人的經驗,在傳道 的職事中時常面對的問題。神奇妙 的恩慈旨意裏,我生於憂患,長於 憂患,在悲情的世代中。聖經有許 多寶貴的真理,神學有不少深切的 研究,都激發人在信心的領域裏探 索,十字架的光輝更發出巨光,使 我們集中視線,找到最具體的答案。 從這中心回顧,屬靈的視野就擴展 了。…
何西阿是主前第八世紀四大先知之一。在同時代中,依先後有 阿摩司、以賽亞、彌迦。照聖經目錄,何西阿書在以賽亞之後,或 在「大先知書」之後。這書列於「小先知書」首端。其實大小先知 之分,並非在其重要性,而在篇幅之長短。在希伯來文(巴勒斯 坦)正典中,大小先知均為「後先知書」,而小先知書…
神啟示的眞理,常以最秀麗雋永的語句來表達。這是舊約文學的特性, 凡細心摔讀的人,必有這樣真切的體驗。 舊約的篇幅雖然似乎很冗長;其實在形式上是多姿的,必須從各種角度 來欣賞。在語意方面儘管有很多重複,這只說明全部眞理的一貫,合成最完 善的整體。 研讀舊約,要窺其全豹,不能只看一…