35%美國福音派神學院學生否認信奉基督是絕對必須的。 今天自由派學者對「真」耶穌的追尋,已經成為頭條新聞。 這些學者,包括耶穌研討會的成員,企圖重新創造一個耶穌,重新為祂下定義,卻憑自己的想像,而丟棄了聖經。 本書為你回答最吸引人的問題: 耶穌研討會對耶穌和祂的教導有什…
門徒培育一直都是教會領袖特別關註,卻常常不知從何著手的關鍵話題。常常的困惑是:從未被培育,怎麼培育人?或是嘗試培育門徒但屢屢受挫? 「一對一門徒培育」是門訓者和門徒在基督裏一起共學共成長,彼此扶持,越來越像耶穌的過程作者解開我們的心結,除去想要開始門徒培育者的懼…
歌集」中之詩歌,在此一併致謝。 國正信長老會之許可採用該會「三一時 用該會「詩篇聖歌集」中之詩歌及家美 並蒙美國基督改革宗教會之許可抹 任何遺漏,將於再版時補誌。 此向凡免費給與此項許可者誌謝,如有 各曲調之版權人,微求翻印同意權,在 本委員會曾以通信方式盡可能聯絡 料取用之許…
本书作者采取比较激进的观点, 通过对达尔文模型作系统的批判, 包括从古生物学到分子生物学的范围, 试图证明自己为什么认为达尔文学说是错误的
本書首先剖析加爾文主義名稱的由來,探討加爾文主義與加爾文本人的關係,並從悔悟、文化、教會、知識、立約、人類與新人、上帝與地獄方面,深入淺出地闡述加爾文主義的神學思想與變化,以豐富的層次、簡潔的文字,與讀者一同暢遊加爾文主義的思想世界,認識「現今改變世界的十大思潮之…
介紹了,研究加爾文思想的多數作品,都忽視加爾文關於崇拜的深刻認識。但在歷史上,加爾文是建立基督教崇拜的中流砥柱,他倡導和設定的崇拜禮儀,樹立了經得起歷史考驗的崇拜模范。加爾文的崇拜禮儀著作和他的神學著作一樣尊重大公傳統,又集宗教改革之大成。
这一点在圣经中(1506)清晰可见,在我们的 信条中言明,在历史中也显而易见。虽然敬拜的动力似 乎是与生俱来的,但我们对“敬拜”一词的理解却有所 不同。人们尝试给“敬拜”(worship)一词下定义, 通常都是从它的字源着手,其含意通常被理解为“将价 值归于”某人。这自然让人产生一种观念,认为敬拜…
疑惑並非不信;由疑問到尋問,由存疑到釋疑,反可生出有根有基的信仰。 信仰並非與理性對立;神學基於神的特殊啟示,哲學、歷史、科學也可出於神的普遍啟示。 本書特色 護教與解惑釋義並重:以問題為導引,闡明基督教教義,回應不信者的挑戰,也解答華人信徒常有的疑難。 兼顧特…
「中國人的智慧書既接近又遠離猶太人與基督徒的智慧書。當它愈接近我們,我們便愈體認出差異;當我們愈感知差異,我們便愈理解它。」當代西方知名神學家眼中的中國文化是怎樣的?在《曼特曼論中國文化》一書所結集的四篇文章中,莫特曼從中國文化開出一種和諧共融的願景,帶領讀者重新…
儘管存在不同的文化表達和敬拜風格,基督教的敬拜仍有一些恒定的規範是超越文化的,以使我們忠於基督的福音。所有帶領敬拜的人都應當持守這些超越文化的共性標準,並積極尋求忠實地將它們實踐出來,這一點在一個經常注重敬拜風格的時代裏顯得尤為重要。若不留意這些基本規範,即便有最…