香港中學畢業後在美國德克薩斯州浸信會大學 獲理學士,繼在美南浸信會西南神學院獲道學碩士 及宗教教育碩士,再於達拉斯神學院獲神學博士及 三藩市神學院教牧學博士。 曾任菲律賓神學院院長,及在美國華人眾神學 院教導及教會牧會多年,並經常在美、加、香港 臺灣等處研經培靈擔任講員。 …
在基督教最初的两个世纪,人们很少、甚至没有尝试阐述整个教义真理体系,或 使用系统的方法从神的话语中收集教义真理。然而,人的理性要求人尽可能以整体 的方式看待真理,这种渴望很难被压抑。人被赋予理性,人的理性不可能满足于只是 收集片段的真理,而是渴望看到真理之间的关系,以便更清楚地…
那是南國猶大歷史中一段黑暗時期,道德與政治都陷入了極大的混亂。 先是瑪拿西王五十五年的統治,殘虐、淫亂、邪術、殺孩童獻祭,樣樣都 來。接替的亞們雖然僅僅在位兩年,瑪拿西幹過的壞事,他一樣不缺。 就在的動亂中,只有八歲的約西亞繼位了。沒有人看好他。外有亞述、 埃及等列強的覬覦,…
加拉太 書是保羅寫給一個初信群體 ▶的,當時信徒正面臨衆多的信 仰挑戰。保羅宣告:惟一的正途是靠賴耶穌基督。這 答案於今天仍然正確:我們的掙扎在細節上雖與保羅 時代有別,然而他所提出的原則卻是超越時空的。 斯托得牧師在本書中幫助我們明白加拉太書的信 息,使我們能夠活學活用去迎接…
上帝對教會有何召命?傳道人最首要的職事又是甚麼?加爾文(John Calvin)在 《基督教要義》內已清楚回答這些問題:「無論在哪裏,我們若發現神的道,被人純 正地宣講,聽到,而且聖禮也按照基督的吩咐施行,毫無疑問,那裏就有了上帝的教 會。」換言之,宣講那不可見的道(即聖道),以及施行那可見的道(即聖禮)…
一百多年前,在一家孫中山先生易首的基督徒革命 看的主導下,革命事業轟轟烈烈展開了,事實上,基督 放在晚清革命風潮之初有着重大的先驅作用,最初革命 核心人物除了孫中山外,也有很多基督徒在内,而放會 亦往往成易革命起義的重要據點。没有基督教這重要因 素,百多年前就未必能有武昌首義成功這…
本書有六個經過證明成功的「大策略」,能帶領更 多的人進入教會。韓喬治從最近研究所發現的亮光, 同時查考循道衛理宗過去的歷史,解釋為甚麼人們對 一個成長、機動且有效率的教會有興趣,仍舊需要詳 細了解衛斯理的著作。
這個以崇拜為中心的聖經研究系列,是崇拜研究學院特別為 教會的平信徒而構思的。 在我們身處的時代,教會最鮮明首要的職事就是崇拜。多年 來,教會強調傳福音、教導、相交、宣教和社會服務,卻忽略其 之源——崇拜。不過,近年我們看到因著聖靈的導引,教會 對崇拜的探求和實踐已開始增多。。…
沒有基督 但,高唱基督的大愛,卻不關心社 會公義,就只成了鳴的鑼,響的鈸,與 人無益。 究竟,福音真義該如何詮釋? 基督教如何才能不失之偏頗? 作者賽德,耶魯大學哲學博士,現任美國 東方浸宣神學院神學與文化課程教授,福 音派社會行動協會總幹事。著有:《福音信 仰與社會倫理》(中神)、《財…
没有基督 又的信仰,社会运动只沦为无 根的热心。 但,高唱基督的大爱,却不关心社会公义,就只 成了鸣的锣,响的钹,与人无益。 究竟,福音真义该如何诠释? 基督教如何才能不失之偏颇? 作者赛德,耶鲁大学哲学博士,现任 美国东方浸宣神学院神学与文化课程 教授,福音派社会行动协会总干事。 …