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God Has Spoken - God's Inerrant Word = 主曾曉諭：《無誤聖經》

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創造、啟示和默示
三位一體的真神，用祂的話語創造了萬物，並以祂的聖言統管萬有；祂按著自己的形像造人，賜人生命與祂自己相交團契，這是依據神本體內三位格之間永恆相愛交通的模式。人既是神的形像，就理當聽從神對他說的話，在敬拜順服的喜樂中來回應神。神藉著受造界和其中發生的事序來顯明祂自己；此外，自亞當以來，人類也一直都從神領受話語的信息：或是直接從神而來（如《聖經》所記），或是間接透過部分或全本《聖經》來傳遞。

亞當墮落後，創造主並未棄絕人類在最後審判之下，反而應許救恩，開始藉連串的歷史事件向人類顯明祂自己是救贖主；這些歷史事件是以亞伯拉罕家族為中心，發展至最後高潮：耶穌基督的降生、受死、復活、現今在天上的職事和所應許的再來。在這歷史的架構中，神多次向罪人曉諭明言審判和憐恤、應許和命令，為要引領人與祂建立起一種相互委身的聖約關係；在這聖約關係中，祂要向人施百般恩典，而人則以敬拜之心回應。摩西是神所用的中保，在出埃及時將神的話傳遞給祂子民；摩西也是眾先知行列之首，神將祂的話擺在眾先知的口裡與著作中，藉他們向以色列人傳講。神使用此連續不斷傳遞信息的方式，目的在於堅立祂的聖約，這是藉著使祂的子民知道祂的聖名（即祂的本性）和祂的旨意（即對現今與未來的命令和目的）達成的。此「神之代言人」先知行列，到了道成肉身的耶穌基督（祂自己本身是先知，比先知更大）和第一代基督徒的使徒和先知時，就告終結。當神說出最後最高潮的信息（即祂向世人所說關於耶穌基督的話）並經由使徒們闡釋明白之後，系列的啟示信息到此為止。從此之後，教會要靠「神已說過的、也是為每個時代所說的話」來生活，來認識祂。

在西乃山，神將祂的聖約條文寫在石版上，作為祂永遠的見證，長久為人所知曉。在先知和使徒啟示時代的全程中，神促使人寫下祂所賜給他們與藉他們傳揚的信息，連同神和祂百姓相交的可稱頌的記錄，加上對聖約生活的道德反省，以及對聖約憐憫所發的讚美禱告各類記錄，就形成了《聖經》。「《聖經》文獻的寫成是神所默示的」此一事實，乃是對應「先知口傳的話是神的默示」之事實：雖然作者的個性會從他們所寫的作品中表現出來，但所寫成的話都是神所立定的。因此，凡《聖經》所說的，就是神所說的；《聖經》的權威就是神的權威；因為神是《聖經》的終極作者。神透過祂所揀選與預備的人，藉著他們的思想和言語賜下《聖經》；使他們在自由與信實裡「被聖靈感動說出神的話來」（彼後1：21）。根據「《聖經》是源出於神」此項事實，我們必須認定《聖經》是神的話。

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Ketersediaan

Informasi Detail

Judul Seri

展望系列1

No. Panggil

220.13 林g

Penerbit

: 中華展望., 2009

Deskripsi Fisik

Ilust.

Bahasa

Chinese

ISBN/ISSN

978-983-441-333-0

Klasifikasi

220.13

Tipe Isi

Text

Tipe Media

unspecified

Tipe Pembawa

unspecified

Edisi

First

Subjek

聖經
BIBLE
權威宗教方面
聖經證據、權威等
Authority Religious aspects
真理 宗教方面 基督教
真理宗教方面基督教
Bible Evidence, authority, etc.
Truth Religious aspects Christianity
Truth Religious Aspect Christianity

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林慈信

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