所有的聖經教義都與實踐有關,「稱義」的教義也不例外 耶穌基督親身跨入罪人與聖潔的神之間的隔斷,獻上神所要求的 順服,承受神的忿怒並且復活,使我們得著永生,能活在 神 面前;還有什麼比這更實際,更切身相關的呢? 此本小冊透過創世記中的亞當、挪亞、亞伯拉罕和新約的耶穌基 督,以及歷代信…
菲爾平格是一位出類拔萃的使徒領袖。他了解該如何訓練他人並傳 遞自己的真知灼見,他是這方面少有的優秀領袖之一。《你就是領 袖》充滿了非凡的見解,能幫助你成為神希望你成為的領袖!我高 度推薦這本書。 彼得魏格納(C. Peter Wagner) 美國科羅拉多州 魏格納國際領袖神學院校長
傳統從來是最頑固的東西,破舊立新的改革要衝破的,不單是思想的桎梏,更是既有 的權力、既定的利益;付上的是無比耐性、勇氣、堅持,或生命。 十六世紀的德國,就有一位神學家馬丁路德,他從一紙「九十五條論綱」起,挑戰千 多年羅馬教廷傳統,直指當時的腐敗,以真理撥亂反正,付上畢生的精力,推動…
伊拉斯姆曾說:「路德犯了兩宗罪,就是搖動了教宗的冠冕,擊中了修士們的肚腹。」 馬丁路德以筆、以言、以真理掀起的宗教改革運動,竟搖動了整個腐敗教廷的權威,危及 當中寄生者的利益。這莫大的「罪狀」,叫站在改革最前線的路德,於1521年被迫退到瓦特堡。 然而,宗教改革運動並沒因此而消聲…
本卷收納十三篇路德在他全力推動教會改革運動和晚年期間所撰寫的文章。文章可分四類: 第一類是一篇以馬利亞尊崇上帝為主題的靈修文章——《尊主頌》。字裏行間讀者可感受到這不 僅是一篇靈修文章,亦是指導那聲稱以路德為屬靈父親的腓勒德力約翰將來如何做親王。 第二類是八篇有關政…
本卷所收錄的論著,是路德寫於1519-1530年間的作品,年代雖與卷一、卷二有相當 的重疊,但跨越的時期卻是比前兩卷更長。從1519年的萊比錫辯論,到1530年的奥斯堡 會議•路德一方面腹背受敵,生命幾度受到威脅:但另一方面卻也是他目標清楚、積極 論述的時期。他在實境中針對許多議題發抒論點,思想與架…
本卷所收集的論著,是路德寫於1528-1545年間的作品。從1528年的《薩克森選侯 教區牧師的探訪指引》,到1545年《駁盧文神學家之三十二條論綱》,共十五篇文章。 首先,路德分別透過六篇文章,即《加利亞提·卡佩拉的歷史書序言》、《路德 的德文著作威丁堡版本之序言》、《路德的拉丁文著作全集之序…
好的神學是根據聖經的啟示,用敬虔的心,嚴謹 的推理,豐富的知識,清晰的語言,把神的本質和作 為包括:三一神論、預定、創造、護理、救贖、成全 有系統的寫出來,「叫屬神的人得以完全,預備行 各樣的善事」(提後3:17). 巴文克的《基督教神學》是極少數的「好神學書 籍」 其特點是: 1. 熟稔且忠…
毫 -無疑問地,許多持守加爾文主義的信徒都能背誦《西 敏小要理問答》第一問(人生主要目的是什麼?)的 答案:「人生的主要目的是榮耀神,並以祂為樂,直到永遠。」 但是,「榮耀神」的意義是什麼?葉博士在本「基礎篇」書籍中 提出一種嶄新的回答,這個回答將潛藏在改革宗傳統中的資源挖 掘出來,幫助…
華人神學教育的本土化歷五十年耕耘而茁壯,新一代華人神學工作 者更是人才輩出,使不少華人神學院走出了倚賴西方的格局。然而深一 層的倚賴仍在。神學教育的模式、人才的培訓,以至教科書、參考書和 期刊等幾方面,華人教會仍未能完全自立。近年不少華人神學期刊冒起, 且水平極高。遺憾的是,華…