邁爾博士(F. B. Meyer)是十九 世紀,神在英語世界中興起之傑 出佈道家、奮興家、解經家和聖 經教師之一,且是其中最受歡迎 的一位。他的文學造詣甚深,所以他留下 許多文字的屬靈遺產,其中最為突出的就 是這一套「聖經人物傳」。 不是高深的學問,也不是動人的信息, 邁爾服事的特色是他生命的深度…
『聖經新釋』是爲認這研究的學者的廣況需要而的。內容是神默示的可信、 對於它的歷史的真實可靠、以及對它給予基督徒的實際效用,都有純正而審慎的新穎論述。這 本釋義的寫成,會經過多年的籌備事工和精密研究;參與這工作的各位作者,都是今日的一些有 名的福音派學者。 本書於經文註釋之…
在研讀聖經上,一本好的註釋猶如一位靈 命豐富、學識廣博的長者,諄諄善誘地在旁隨 時加以適當的指導,讓我們不致誤入迷津,而 是更深刻地掌握神話語的精義。本註釋的特點 在此,它由多位專研新舊約各書卷的聖經學者, 以精簡的文筆對每卷書的背景、綱要、每章每 節困難的經文,逐一加以闡釋,道出…
本書描述舊約五十個不同階層背景的婦 女,其中有貴為一國之君的女王,拯救民族之 女英雄,邪惡陰險之皇后,一生敬虔之老嫗, 天真無邪的少女、聰明睿智的主婦,忠心耿耿 的女僕等。作者對每個人的性格皆刻劃入微, 以古喻今,其優尖點可作現今信徒的借鏡。是 「個人或小組研經的最佳參考資料。
「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守 城池,看守的人就枉然儆醒。」(詩一二七1) 要推動華人信徒參予速讀聖經運動,實在談何容易?怎樣才能引起 信徒的興趣,叫他們有恆地讀聖經?每間堂會的程度各有不同,怎樣設 計才可以切合他們的需要?………………去年我體會到神的心…
去年受難節早晨,在靈修中思想,怎樣來紀念主十字架之苦難,又怎樣從主受苦的 過程中,體認祂的心意,更怎樣積極地瞻仰祂的榮耀,我就選讀撒迦利亞書。在那裏聽 見牧人的哀聲,聞說三十塊錢的工價丟給客戶(十一章)。在那裏看見王謙和地騎驢進 耶路撒冷(九章),又遙望聖城東邊的橄欖山震裂兩半,主與聖…
新約聖經作者引用舊約經節共二百八十三 處,其中最常引用的就是詩篇,計有一百一十 六處之多;可見詩篇在整本聖經中,實在有很 重要的價值。 詩篇是信徒屬靈的寶藏,每篇詩篇都發自 詩人內心的深處,流露出真摯的感情。裏面有 哭泣,有歡呼:有申訴,有讚美;有懷疑,有 信靠;有失望,有盼望;有痛悔,有歌…
舊約詩卷( The Megilloth ),在猶太拉比的傳統中,共有五書,即路得記、雅 歌、傳道書、哀歌、及以斯帖記。這五卷在希伯來正典(巴勒士坦正典)中,與歷代 志、以斯拉記、尼希米記以及但以理書,同列在「著作」類。在希臘文譯本(亞歷山太 正典)裡,除以斯帖記外,那四卷均與約伯記、詩篇及箴言,歸入詩歌…
神啟示的眞理,常以最秀麗雋永的語句來表達。這是舊約文學的特性, 凡細心摔讀的人,必有這樣真切的體驗。 舊約的篇幅雖然似乎很冗長;其實在形式上是多姿的,必須從各種角度 來欣賞。在語意方面儘管有很多重複,這只說明全部眞理的一貫,合成最完 善的整體。 研讀舊約,要窺其全豹,不能只看一…
宣信(A.B. Simpson, 1843-1919)是宣道會的創辦人 是近代少數偉大的神僕,後人與他為神人、先知 他的功業對神國度的擴展貢獻極大 他有一個敏感的心靈,他常獨自安靜,停止思想, 靜聽神微小的聲音,每有領受便執筆寫下來 他寫了七十部書,這些作品揭開屬靈的竅門 突破一般信徒的思想模式, 使讀者進入新的境…