本書介紹了托倫斯前期的神學。其前期思想處理了科學哲學與神學的關係。過去很多人,包括中國基督徒,用科學的理論來作護教,以為用科學就可以證明信仰。托倫斯從來沒有用科學證明上帝的存在,因為自然測試只能用在自然的事物上,永遠不能表明上帝是超自然的。有關上帝的真實,我們只能…
“科學與基督徒信仰:過去,現在與將來” “科學與基督徒信仰:過去,現在與將來”是一本自然科學與我個人所信崇的基督教會福音派的信仰的大眾科學書,它討論這兩門學科之間在過去、現代與將來的關係。 在歐美早期的文化史,基督教與科學是兩大巨石,基督教是西元第一世紀,因拿撒…
自十九世紀西力入侵,中國進入世界舞台以後,文化比較便成了學術界的熱門課題。它不僅反映出中國人從自己的角度認識西洋文化,也意味著中國人從西洋的角度來重新認識自己。 有關一般中西文化比較,著述已甚多但在基督教範圍裏的仍寥寥可數。早在二三十年代,中國教會曾有一些知識分…
编辑推荐 宗教问题从来就不是孤立存在的,它与政治、经济、文化、民族等问题密切相关,是整个社会问题的有机组成部分。离开现实社会环境,孤立地考察宗教问题,或者离开我们党总的路线、方针和政策,孤立地考察宗教政策,就容易走入误区。《中国的宗教问题和宗教政策》试图在当前…
本书以大量详实的资料探究了中国基督教大学的演变,论证了中国基督教大学在推动中国现代化进程、促进中西文化融通中所起的不可或缺的作用,开拓了这方面研究的一个新视域。这对于研究中国近代史、中国现代化进程、中西文化交流史、基督教在中国等都具有较高的学术参考价值。
提到路德的九十五條,不期然就會想起他在教堂門前高舉鐵錘的雄姿。其實,這只是渲染罷了。他在這個時候不獨沒有這種膽量,就是後來也沒有。真的,他對改革教會並沒有預先擬好一套的計劃,他最主要是關心個個的信仰問題,要確實知道自己在基督裏是否獲得拯救,而對於這事,他向來是戰戰…
「我不能,也不願撤銷任何東西,因為違背良心是不對 的,也是不安全的。這是我的立場,我不得不如此。願上 帝幫助我。阿們。」 馬丁路德屹立在羅馬皇帝和德國諸侯面前,毅然拒絕讓 步。自從他在威丁堡教堂門上釘上九十五條文開始,他一 直是眾矢之的,敵人控告他為異端,焚燒他的著作,侗言 要逐他…
「除了聖經所記載的歷史事實之外,聖經上的各種記載、歷史的證據,以及我們當今的經歷,都充分的證明:從亞當以來,除了因罪而帶來的咒詛之外,也始終存在著上帝對全人類普遍的恩惠。……要正確理解范泰爾博士所主張的普遍恩典體系,就不可與他的歷史哲學脫節。范泰爾的基督教歷史哲學…