本書強調聖經是神的話,是基督徒信仰與生活及敬拜的最高準則;其大原則是榮耀神,討祂的喜悅。因此改革宗的敬拜以神為中心,非以人為中心;不是為了取悅人或娛樂人。本書糾正對「大使命」和「信徒皆祭司」的誤解,一針見血,是力挽敬拜世俗化狂瀾的中流砥柱。(改革宗長老會信安教會洪…
在出版拙著《系統神學》之後,發行者就要求著者編寫一本更為簡明、適合高中及大學程度的基督教要道概論,同時也能有益於一般年齡比較高的慕道友。想到教會中青年應受教義薰陶的重要性,我便義不容辭答應下來,遂著手編著此要道概論。 鑒於今日對教義漠不關心的普遍現象,本著作是相當…
20世紀50年代,在經歷著戰後傷痛的倫敦,以鍾馬田為代表的神學家們決定每年召開一次會議,來研討清教徒的歷史和思想。這個研討會就是清教徒論壇,後來改名為威斯敏特論壇。此論壇每年召開一次會議,歷年下來積累了大量的優秀論文,這些論文是西方著名學者們研究清教徒歷史和思想的重要成…
介紹了,研究加爾文思想的多數作品,都忽視加爾文關於崇拜的深刻認識。但在歷史上,加爾文是建立基督教崇拜的中流砥柱,他倡導和設定的崇拜禮儀,樹立了經得起歷史考驗的崇拜模范。加爾文的崇拜禮儀著作和他的神學著作一樣尊重大公傳統,又集宗教改革之大成。
范泰爾在這本書中論到普遍恩典與福音的關聯性。他提出了基督教的歷史觀,檢視凱波爾(Abraham Kuyper)、豪克摩(Herman Hoeksema)及其他人對普遍恩典的辯論。
十七世紀在倫敦「西敏會議」所制訂的 目的是要教育 信徒全家,學習救恩要道。兒童從小學習其精簡扼要的內容,背誦運行、一生受 益,在英語世界中家喻戶曉,極受歡迎。 二十一世紀的一般信徒只知其第1個問答:「人的主要目的是,榮耀神,以 祂為樂,直到永遠。」但是不知其後的106個問答,所以不知如…
在過去的幾個世紀裡,教會使用要理問答來教授基本的基督教教義。 今天,這種通過問答來學習基本信念的公共實踐在很大程度上已經消失了。 為了將這種古老的教學方法恢復到教會的正常生活中,新城市要理問答靈修是一種以福音為中心的現代資源,它不僅通過 52 個問題和答案總結了重要的基督…