靈魂最終的主宰不是我們,而是聖靈。 當主耶穌說「你們必須重生」時,他並非與我們分享一項有趣卻無關緊要的訊息,他乃是要領我們到達永生。 聖經中的「重生」是既寶貴又事關重大。 而本書要探討的正是:當聖經提到「重生」時,上帝的意思為何,以至於我們可以靠著祂的恩典,使自己、…
本書不但學識淺薄的人可以明白,對於學識豐富的人也一樣有吸引力,也許沒有人知道會有多少人因本書找到平安之路,但更重要的問題是:你是否為其中之一呢?
這是一本讓人很喜樂的書,因為它活潑有力地宣告神恩典的福音,肯定神在基督裏永遠愛我們。然而神的恩典並沒有消除祂對我們在聖潔中成長的要求。我們要把目標放在聖潔上,並在其中喜樂;要回應神的恩典,並為此感恩;要避免無數的陷阱,並學習討神喜悅。
作者寫作本書的兩個主要目的,一是在救恩論方面闡明神的榮耀,祂憐憫罪人的主權,亦即高舉神無條件的恩典;一是從救恩論的角度思考靈恩運動,為超自然的恩賜提供神學基礎,探討真假靈恩現象的分辨,以減少華人信徒對靈恩的誤用,消除一些不必要的爭執。
「除了聖經所記載的歷史事實之外,聖經上的各種記載、歷史的證據,以及我們當今的經歷,都充分的證明:從亞當以來,除了因罪而帶來的咒詛之外,也始終存在著上帝對全人類普遍的恩惠。……要正確理解范泰爾博士所主張的普遍恩典體系,就不可與他的歷史哲學脫節。范泰爾的基督教歷史哲學…
范泰爾在這本書中論到普遍恩典與福音的關聯性。他提出了基督教的歷史觀,檢視凱波爾(Abraham Kuyper)、豪克摩(Herman Hoeksema)及其他人對普遍恩典的辯論。
「凡父所賜給我的人必到我這裏來;到我這裏來的,我總不丟棄他。」 ──約翰福音六章37節. 福音本是 「神的大能,要救一切相信的」(羅一16). 本書以約翰福音來闡明救贖的恩典是從神而來的「好消息」,也藉此討論教會歷史中的兩個疑問:第一個是關於人的本性:「自從人犯罪墮落後,人能為…