◆ 神學家巴刻(J.I. Packer)認為:加爾文一生最大的成就在於寫了一本書,就是《基督教要義》,「他 為了神的事業和教會的福祉所做的,沒有一樣比它更偉大、意義更為深遠。雖然他幾乎為聖經的 每一卷書寫了註釋、幾乎為了每一個重要的神學議題撰寫了小冊和專著,但加爾文基本上可以說 是「一本書」的…
Christian theology is ethical in nature. Early modern Reformed theologians were dedicated to both the reformation of doctrine and the reformation of life. However. despite renewed interest in post-Reformation Reformed theology over the last three decades, only a few monographs have been devoted to Reformed ethics. While these studies challenge the traditional view and call for reorientation, th…
在基督教最初的两个世纪,人们很少、甚至没有尝试阐述整个教义真理体系,或 使用系统的方法从神的话语中收集教义真理。然而,人的理性要求人尽可能以整体 的方式看待真理,这种渴望很难被压抑。人被赋予理性,人的理性不可能满足于只是 收集片段的真理,而是渴望看到真理之间的关系,以便更清楚地…
本書強調聖經是神的話,是基督徒信仰與生活及敬拜的最高準則;其大原則是榮耀神,討祂的喜悅。因此改革宗的敬拜以神為中心,非以人為中心;不是為了取悅人或娛樂人。本書糾正對「大使命」和「信徒皆祭司」的誤解,一針見血,是力挽敬拜世俗化狂瀾的中流砥柱。(改革宗長老會信安教會洪…
在出版拙著《系統神學》之後,發行者就要求著者編寫一本更為簡明、適合高中及大學程度的基督教要道概論,同時也能有益於一般年齡比較高的慕道友。想到教會中青年應受教義薰陶的重要性,我便義不容辭答應下來,遂著手編著此要道概論。 鑒於今日對教義漠不關心的普遍現象,本著作是相當…
在一般的見解中,加爾文的形象似乎難逃其歷史命運:永遠是那位中世紀晚期「像鐵一般冷漠的邏輯學家」。但隨著現代性與後現代主義的論爭,思想家與史學家重新探尋與設定中世紀晚期的定位,由此亦掀起了對十六世紀和新教改革的重新研究,朝向國際化與非教派化的路線,路德、加爾文與茨溫…
20世紀50年代,在經歷著戰後傷痛的倫敦,以鍾馬田為代表的神學家們決定每年召開一次會議,來研討清教徒的歷史和思想。這個研討會就是清教徒論壇,後來改名為威斯敏特論壇。此論壇每年召開一次會議,歷年下來積累了大量的優秀論文,這些論文是西方著名學者們研究清教徒歷史和思想的重要成…
介紹了,研究加爾文思想的多數作品,都忽視加爾文關於崇拜的深刻認識。但在歷史上,加爾文是建立基督教崇拜的中流砥柱,他倡導和設定的崇拜禮儀,樹立了經得起歷史考驗的崇拜模范。加爾文的崇拜禮儀著作和他的神學著作一樣尊重大公傳統,又集宗教改革之大成。
「除了聖經所記載的歷史事實之外,聖經上的各種記載、歷史的證據,以及我們當今的經歷,都充分的證明:從亞當以來,除了因罪而帶來的咒詛之外,也始終存在著上帝對全人類普遍的恩惠。……要正確理解范泰爾博士所主張的普遍恩典體系,就不可與他的歷史哲學脫節。范泰爾的基督教歷史哲學…
范泰爾在這本書中論到普遍恩典與福音的關聯性。他提出了基督教的歷史觀,檢視凱波爾(Abraham Kuyper)、豪克摩(Herman Hoeksema)及其他人對普遍恩典的辯論。