20世纪人类的沟通方式越来越多 (电话、网络等)但却无法维系人 与人之间的关系。人与人之间的空 间距离越来越近,但心与心之间的 距离则越来越远。人们也开始意识 到教育无法改变人性的软弱。人们 并不缺乏对生命的探索,但却始终 无法突破自己有限生命,寻得那永 恒的生命。 本书将帮助您重新…
20世纪的人们已经意识到科技文 明可能带来毁灭性的灾难;生态环 境也将逐渐走向末路;经济体系也 随时可能瓦解;政治也无法给人民 安全的保障。人们并不缺乏对危机 的意识,但始终无法寻得一个能超 越危机的盼望。 本书将帮助您正视危机、超越 危机。让我们重新寻得那在20世纪 里曾经失去的盼…
」當時是在哥倫布發現新大陸以前差不多兩千年,這句話應算是那時 最好的知識了。亞歷山大聽了就大聲哭起來,哭號的聲音正長達了人 心真正的挫折。他說: 「我年紀這麼輕,已經沒有十土地可以征伐,ㄩ 經跑到世界的盡頭,望洋興嘆;我沒有對手了,我再也不能發揮我的 力量了!」我請問你,在人生旅途…
聖經說:“一代過去,一代又來,地却永遠常 存。”當我們年青的時候,常常以為我們有無限的前 途;當我們年老的時候,發現我們只剩下最後的一堆 泥土。人類的將來不是决定於大人,人類的將來决定 於兒童和下一代。今天的兒童品質如何,就可以看出 未來的社會品質如何。今天的兒童素質如果是很低劣 …
邁爾博士(F. B. Meyer)是十九 世紀,神在英語世界中興起之傑 出佈道家、奮興家、解經家和聖 經教師之一,且是其中最受歡迎 的一位。他的文學造詣甚深,所以他留下 許多文字的屬靈遺產,其中最為突出的就 是這一套「聖經人物傳」 不是高深的學問,也不是動人的信息, 邁爾服事的特色是他生命的深度。…
邁爾博士(F.B. Meyer)是十九 世紀,神在英語世界中興起之傑 出佈道家、奮興家、解經家和聖 經教師之一,且是其中最受歡迎 的一位。他的文學造詣甚深,所以他留下 許多文字的屬靈遺產,其中最為突出的就 是這一套「聖經人物傳」 不是高深的學問,也不是動人的信息, 邁爾服事的特色是他生命的深度。…
一九八二年七月,第二届青年宣道大会在中华民国华冈 举行,唐崇荣牧师是讲员之一。会后,中华民国校园团契同 工特别邀他到全省毕业生团契布道。本书是此次布道的內容 ,以诗篇九十篇这首人生的诗歌为中心,阐述人生最根本, 最深沉的智慧。 本书亦将一九七九年秋天,唐牧师在中华民国台北卫理 堂…
論對在基督裏的救贖主上帝的認識,這認識是首先藉 律法顯明給族長們,然後藉福音顯明給我們的 第十二章 基督爲完成中保的任務,不得不降世爲人 那將作為我們的中保的,必須一方面是真神,一方面又是真人,這對我們是極關重要的。如果我 們對這事的必然性加以研究,便覺得這並不是所謂勢所必然,…
本書原名「體骨中之骨」(Bone of His Bone),因為這樣的聖經述語對於我們中國信 徒比較 陌生,所以改名爲「與主合一」。 關於本書的內容,讀者自有定評,無須譯者辭費。但本書所以能和讀者見面,實由於 主內兄姊的多多代禱。有幾位愛主的姊妹於獲悉譯者將繙譯此書之時,即開始為此種工作 代購。其後…